。
而杂役杂工人员，温慧明确表示，要招收手脚干净的妇人，有一技之长或者识字的优先。
知道这个要求的百姓们倒没多少意见，毕竟要大老爷们去带孩子或者做饭洗衣服，那也不现实。
但萧循知道温慧的意思，提高女性地位有很长的路要走，而她要做的，首先就从提高一部分妇女的经济地位开始。
温慧始终相信，经济基础决定上层建筑。妇女若是能挣钱了，家庭里若是开始依赖妻子的收入，丈夫挥向妻子的拳头，一定是会变少的。
温慧知道提高女性地位，是一个超级大命题，根本不可能一蹴而就。她也没打算一口吃成胖子，首先给百姓留下一个印象，女人也是可以挣钱的，这样潜移默化，以后再有什么举措，可能推行的也能顺利些。
慈幼堂还专门辟出一块地方给另一部分，就是萧循的调研司。
第52章 募捐
反正事情要一起做, 萧循干脆在慈幼堂临时做了一个调研司的据点，他和下属官员就在这里办公。
他们的事情也不少，除了接待来汇报夭折婴孩情况的夫妻，还要记录具体情况，之后还要跟这些夫妻的邻里核实，以防有人是骗子。
总而言之, 慈幼堂从开张的第一天起，所有人就都是忙忙碌碌，大门外的街上也是呈现出一片嘈杂景象。
不出温慧和萧循预料, 第一天来投奔慈幼堂的, 都是京城各处街上的小乞丐, 从三四岁到十七八岁都有。
那些十七八岁的乞丐还生怕慈幼堂不收, 跪在地上一个劲磕头“公主殿下大慈大悲, 请收下我吧, 我什么都能干，只要给口饭吃就行！”
最后当然是都接收了, 反正慈幼堂还没招收到足够的杂役杂工, 这些快要成年的乞丐, 正好可以前期先带一下孩子, 后期若是学不会技能的, 也可以转为杂役杂工。
这些十七八岁的乞丐一被接收，城里的乞丐自然都知道了风声。
有那游手好闲的，自然还是继续做乞丐，每日讨得的饭食银子也够吃用了；有那家境衰落不得不做乞丐的, 闻讯就立即往慈幼堂去，想着能靠自己的双手挣碗饭吃，也不算是辱没了祖宗。
慈幼堂几乎是来者不拒，反正人来了，回头大不了把那些年轻力壮的，让武师傅训练一下，去参军也是不错的。
也有刺儿头跑到慈幼堂想混饭吃的，对这种温慧就不客气了，直接让衙役抓住了就打一顿，多打几顿自然就知道厉害了。
刚柔并济，慢慢地自然不敢有人乱来了。
这个时候温慧才发现身为统治阶层的好处。
那就是只要她想实行的规则，谁也不敢来使绊子，毕竟她身后还站着好几尊大佛呢，谁都怕偷鸡不成蚀把米。
当然，其后的日子，朝堂之上为了这个慈幼堂的事，也是有过好几番辩论的，不少迂腐的大臣甚至连“牝鸡司晨”都说出来了。
结果太子冷笑着怼回去，讽刺那些大臣光会嘴上瞎扯，一点实事都不做，岂不是连“牝鸡司晨”都不如，于国于民无益，怎么还好意思觍颜站在朝堂上？
那筹备慈幼堂的，是太子的母亲、妻子和嫡亲的妹妹，花的银子也没从国库出，太子当然可以理直气壮地把那些无辜找茬的官员骂一顿了。
总而言之，慈幼堂自打开张以后，不到几天就上了正轨，不只是慕名送孩子来的，不知凡几，便是招收杂役杂工的地方，也是门庭若市，不少贫家妇人都或主动或被动跑过来应招。毕竟慈幼堂不止管吃饭，还给俸禄。
这让那些提倡女性应该相夫教子的卫道士们频频不满，但这些应招的妇人好些都是家里的男人让来的，这就让那些卫道士们骂不出口了。
家无隔夜之粮，还不让人出去干活挣钱，讲究女人该相夫教子，是想人家一大家子直接饿死吗？
卫道士们也是读过圣贤书的，饿死百姓之类的事，他们自诩慈悲，又怎么可能会干？
到最后，他们也就只敢找个隐蔽的角落，几个人一起发发牢骚罢了。
为什么要找隐蔽的角落？因为在酒楼茶馆之类的地方诋毁慈幼堂，那是会被百姓鄙视吐唾沫的呀！
好容易有了个为百姓着想的善堂，你还要说他的坏话，你是不想要百姓好啊？
慈